在上海师范大学党委书记、上海诗词学会会长林在勇看来，所谓诗酒论道，诗为语言之精魂，酒乃情感之引信；当诗与酒彼此相逢，辞章便不再囿于纸面文字，化作一条叩问天地大道的精神心路。
“微醺不是失态，而是介于醒与醉之间、礼与情之间、个体与天地之间的一种妙境。中国哲学讲中庸，讲留白，讲气韵，黄酒正是这种哲学在杯中的呈现。”
“我们谈诗酒精神，并非倡导酗饮，而是在展现传统文人的审美超越与精神疗愈。诗酒精神不是文人闲情，而是在现实困顿与精神超越之间，找到一条既不沉溺功利也不遁入虚无的中道。”
“希望我们在有限的人生中活出风雅与深情、长度与温度。”
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9月22日，位于上海陆家嘴的蓝宝石演播厅妙语频出。由中国金融信息中心与古越龙山联合主办的蓝宝石思享汇（第二十一期）——“诗酒论道”文化对谈在这里举行。活动特邀金融界、商界、学界各领域精英齐聚一堂，以酒为媒，以诗为径，以哲思为归，共探中国文脉中的“诗酒精神”。本场对谈最引人注目的，是三位分别从辞章、义理与物象出发的嘉宾。
长期深耕古典诗词的创作、研究与文化传播，上海师范大学党委书记、上海诗词学会会长林在勇，一身兼具高校治理与诗坛引领双重身份。在他看来，所谓诗酒论道，诗为语言之精魂，酒乃情感之引信；当诗与酒彼此相逢，辞章便不再囿于纸面文字，化作一条叩问天地大道的精神心路。
作为黄酒产业领军者与绍兴黄酒文化传播者，中国绍兴黄酒集团、浙江古越龙山绍兴酒股份有限公司党委书记、董事长孙爱保以陆游“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”观照诗酒论道的内核。黄酒是流动的物象，承载江南风土、时光沉淀与人文记忆；一盏古越龙山，既可以入诗，亦足以论道。他从黄酒物象视角，解读了绍兴黄酒历经历史淬炼所形成的可感可品的文化价值。
华东师范大学人文与社会科学研究院院长、哲学系教授朱承，长期致力于中国酒哲学与传统思想文化研究。所谓“醉里乾坤”，并非陷于混沌迷妄，而是天人、物我、言意之间微妙关系的敞现。他从传统义理的维度出发，解码诗酒精神深层蕴藏的思想底色与哲学张力。
三位嘉宾分别将“诗酒精神”从文本、思想与器物三个层面层层展开，勾勒出中国文脉中诗酒相生、道艺相通的立体图景。活动也在思想碰撞与诗酒雅意中圆满落幕。
以下为蓝宝石思享汇第二十一期“诗酒论道”文化对谈活动实录：
活动伊始，中国金融信息中心党委书记、董事长惠小勇致辞表示，民间自古有诗酒不分家的说法，黄酒是最能代表中国酒文化、最契合国人体质、最符合中国人精神气质的酒。黄酒之黄，是稻穗之黄、秋色之黄，更是中华文明的底色之黄。黄酒温润绵长、微醺持久的特质，恰是中国中庸哲学在杯中的具象表达。他指出，中国金融信息中心始终重视文化软实力建设，愿以本次活动为平台，推动金融与文化、产业与思想的深度交融，让传统诗酒文化在当代焕发新的生命力。
名家分享环节：
林在勇带来《诗酒人生的当代样本》主题演讲。他深耕古典文学与诗词创作四十余年，迄今出版诗词曲集十余种，创作总量逾三千首。他以自作诗句“人比秋花颇耐老，况多诗酒一年年”“长与画师遥约酒，他墨妙我诗姱”切入，指出酒在其笔下“既是物象，更是境界”。林在勇提出：诗因酒而增气，酒因诗而通道；诗人以酒启兴，以诗敛情，最终在格律与意趣之间完成对人生处境的审美转化。他说：“酒是归处，也是灵感，通向自然，通向朋友，更通向诗。在有限人生中，活出深情与风雅，还有长度，还有温度。”座谈环节中，他进一步表示，黄酒既是经济发展的财富，也是民族文化的瑰宝，当代写诗不必避酒，关键在“酒以导情、诗以节情”；诗词用酒，可写闲适、可写壮怀，也可写城市与江南方物，让旧体诗成为现代人表达情志的活语言。
孙爱保带来《中华国酿数黄酒》的黄酒文化历史与产业介绍。他从中国黄酒讲到绍兴黄酒，越王勾践“壶酒兴邦”、王羲之曲水流觞、陆游爱酒赋诗、王阳明“富贵何如一杯酒”、蔡元培“每饭必酒”、鲁迅“一斤绍酒十个油豆腐”，把千年黄酒史讲成名士史、礼乐史与江南生活史。他介绍，古越龙山自2020年以来系统推进“越酒行天下”：技术上主打“不上头”，产品上构建国酿、青花醉高端矩阵与“无高低”年轻化产品，场景上布局慢酒馆、品鉴馆，产业链上以中央酒库、中国黄酒博物馆、国家工业遗产鉴湖酒坊串联工业旅游与研学。孙爱保认为，黄酒在古越龙山手中不仅仅是一种饮品，而是物象、工艺与文脉的统一；企业要做的是回归文化价值、工艺价值与精神价值，让国酿从江浙沪走向全国化乃至全球化。以酒载道、以厂传文，正是黄酒与诗酒哲学相遇的产业基础。
朱承带来《诗酒精神与精神疗愈》主题演讲。他2025年在商务印书馆出版专著《诗酒精神》，以李白、苏轼、辛弃疾涉酒诗词为核心文本，将诗酒从文学鉴赏提升至哲学高度。他界定“诗酒精神”为：以诗歌艺术形式，借饮酒之事表达对于宇宙人生、性与天道的认识，实现“艺”与“道”的结合。在他看来，李白《将进酒》以“黄河之水天上来”与“朝如青丝暮成雪”写流动不居，承“逝者如斯”之叹，不追过去、不寄来世、不奢永生，只认现世当下；人生观上主张“物来顺应”，顺应情势、才性与处境；价值观上以“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒”挑战功名圣贤主流，最终“与尔同销万古愁”。苏轼则于黄州、惠州、儋州屡贬中，以“诗酒趁年华”“醉饱高眠真事业”消融荣辱，既“我欲乘风归去”又“何似在人间”，提出“寓意于物”而“不留意于物”，“此心安处是吾乡”；又以《赤壁赋》“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”化解一瞬与无尽之焦虑。辛弃疾则“醉里挑灯看剑”“把吴钩看了，栏杆拍遍”，在英雄主义与隐逸情怀之间，以“午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒”将公共忧患转化为审美排遣与心灵疗救。朱承提出，讨论诗酒精神，并不是在倡导酗饮，而是希望以涉酒诗词来展现传统文人的审美超越和精神疗愈，为现代人更好克服功利焦虑、时间焦虑与情感困顿提供一种参照和启示。
座谈环节：
会上，嘉宾围绕“诗酒精神如何当代化”展开座谈。林在勇认为，关键在“酒以导情、诗以节情”；朱承从哲学补充，酒若只求醉，易入放纵；若入于诗，则成观物之镜。李白之放、苏轼之达、辛弃疾郁而能旷，都是把个体处境上升为天道体认。当代人借诗酒，不是逃避责任，而是在“物来顺应”中重建内心秩序。孙爱保从产业侧回应，古越龙山做“不上头”和慢酒馆，正是希望把诗酒精神落到可体验场景：不追求猛灌，而追求微醺、礼饮与名士式闲适；绍兴黄酒温厚、低刺激，与东方哲学“中和”“顺应”最相宜。未来可联合高校做诗酒文化课程、黄酒博物馆雅集，让年轻人从一杯酒、一首诗理解中国精神。
酒香未散，诗心未老，哲思未息。当一杯温厚的绍兴黄酒与一首旧体诗、一段哲思相遇，诗酒精神便从历史深处走入当代生活。它不劝人沉溺，也不教人虚无，而是在微醺与清醒之间，为现代人安顿性情、贯通天道，提供一条温润而坚定的中道。中国金融信息中心打造的“蓝宝石思享汇”亦将继续以前沿信息为席、以人文思想为约，更多精彩内容，静候共赴。
作者：胡闻哲 罗钰超（实习）
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