直播即将开始。本次直播员：许冰清（文字），肖允（摄影、图片编辑），郭玉（审稿）。
【李坚】：各位领导、嘉宾、专家、学者、朋友们：大家上午好！欢迎各位出席第十五届海派文化学术研讨会。首先举行开幕式。又到了一年的岁末时节，怀着对海派文化共同的热爱，我们在上海大学迎来了一年一度的聚首。本次学术研讨会由上海大学党委宣传部、上海社会科学院文学研究所、上海大学文学院和上海大学海派文化研究中心联合主办。同时本次学术研讨会的顺利召开还得到了上海市教卫工作党委、上海市教委、上海市文教结合工作协调小组办公室的大力指导和支持。
【李坚】：从2002年在南市区召开第一届研讨会开始，海派文化学术研讨会的足迹遍布了松江、浦东、宝山、静安等区，这期间得到了各区党委、人民政府、文化团体以及相关企事业单位的大力支持，在这里，请允许我代表上海大学海派文化研究中心对各单位多年来的支持与帮助表示感谢！
【李坚】：十五年来，上海大学海派文化研究中心在开展工作的过程中，得到了方方面面领导同志们的关心、关注与关怀。那么首先请允许我介绍今天到场的领导，他们是：上海市委宣传部副部长、文明办主任潘敏同志，上海大学党委书记罗宏杰同志，上海社会科学院文学研究所所长荣跃明同志，上海大学海派文化研究中心主任李伦新同志，上海大学海派文化研究中心副主任忻平同志，原市委宣传部副部长贾树枚同志。让我们以热烈的掌声欢迎他们，感谢他们的到来。
【李坚】：同时也要感谢今天在座所有为海派文化研究事业做出贡献的专家学者们，掌声感谢大家的到来！首先，有请上海大学党委书记罗宏杰同志为本届学术研讨会致欢迎辞。
【罗宏杰】：尊敬的潘部长，尊敬的李主任，尊敬的荣所长，尊敬的各位专家，各位来宾，我们上海大学的老师们，同学们，大家上午好！作为一个新兴上海人，我不会说上海话，但我非常喜欢上海文化。今天有机会参加第十五届海派文化研讨会我个人感觉到非常高兴。在进入会场之前，我向潘部长、李主任、荣所长请教什么叫海派文化？我记得在上海求学的时候听到上海人讲上海话，有很多英文夹杂在里面，觉得这就是海派。但今天跟大家沟通了以后，知道我这个对“海派”的理解非常粗浅。通过这一段时间向李主任请教，对海派文化有了初步的认识。
【罗宏杰】：海派文化，我们今年是第十五届了，从2002年到今天，每一届海派文化学术年会的研讨会，从我身边的同志反映情况来看，每一届都有每一届新的特点。15年来海派文化研究队伍也在不断的壮大，专家学者不断的创新，成绩斐然。今天，借这样一个机会，代表上海大学，也代表我个人，衷心感谢各位专家对海派文化的传承发展事业的积极参与和大力支持，我们要衷心感谢海派文化研究中心主任李伦新教授十多年来为弘扬“海派文化”所付出的心血。
【罗宏杰】：我们还要借此机会感谢市委宣传部、教卫工作党委、上海市社科院文学研究所以及还有许许多多的单位。应该说，支持海派文化的研究传承和发展，仅仅不是在座的和我刚才谈到的这些单位和人员，应该说许许多多的人都在支持海派文化的发展。
【罗宏杰】：我还要感谢荣所长、徐清泉研究员，一会儿要受聘上海大学的兼职教授。同时我要祝贺上海大学文学院与上海社科院文学研究所一会儿要签署战略合作协议。今天这样一个签约仪式更加深了上海大学和上海社科院文学所之间的关系。
【罗宏杰】：韩正书记在主持召开国有文艺团体改革发展座谈会时指出，海派文化是中华文化的组成部分，“海纳百川，追求卓越，开明睿智，大气谦和”，16个字是上海城市的精神，是对海派文化最好的一个总结，是海派文化内涵的特质。文化兴市是上海面向未来发展的必由之路。本次研讨的主题是海派文化与上海城市精神，确认海派文化和上海城市精神双重建构。高等教育的发展总是和国家的发展紧密结合在一起，大学的使命与探索也一直和它所处在的时代发展紧密联系。
【罗宏杰】：上海大学最早有上海大学的名称是在1922年，1922年的上海大学于右任先生是校长，上海大学成立初期办学宗旨养成建国人才，促成文化事业。老上海大学在中国革命和高等教育史上留下了不可磨灭的一页。如果各位领导，各位专家，有时间的话，到上海大学南门有一个纪念老上大的园地叫“溯园”，有很多老上海大学的资料。未来等上大的博物馆建成之后，也可以看到更多的老上大的资料。
【罗宏杰】：新的上海大学是1994年由四所大学组建构成，新上海大学自觉担当起传承、研究、普及、发扬海派文化的重任，特别是2002年上海大学海派文化研究中心成立以来，在李主任的带领下，15年如一日把海派文化研究中心领导推动到今天。每年召开一次海派文化学术研讨会，每次有每一次的主题，也出了很多研究的专集。每年举行海派文化月活动，加大了对海派文化的传承力度，让我们新兴上海人也感受到海派文化的魅力。
【罗宏杰】：习总书记指出文化自信是更基础、更广泛，更深厚的自信，海派文化是中华文化中一笔宝贵的精神财富，我们正在积极的挖掘海派文化的丰富内涵，力争让更多人了解、熟悉、喜欢海派文化，自觉传承弘扬海派文化，我们也真心希望各位研究海派文化的同仁、专家，共同努力，使我们能够共同把海派文化的研究和弘扬做得更好。我们也真心希望利用各位专家研究海派文化的机会，我们上海大学的教师和我们的学生，一个是参与，一个是向各位专家学习。最后，预祝本次学术研讨会取得圆满成功。谢谢大家。
【李坚】：感谢罗书记的致辞！接下来有请上海大学海派文化研究中心主任李伦新同志为研讨会致开幕辞。
【李伦新】：尊敬的各位专家学者，我们海派文化研讨会已经进行到十五年了，我们今天的研讨会肯定有新的内容。我这里首先要想传达一下的是在今年7月份市委书记韩正同志，在调研文化愿谈的时候讲了这么一段话：“文化是反映城市内涵特质和竞争力的核心资源，上海要建成为社会主义现代化国际大都市，如果没有‘文化’这一核心资源，就不可能有国际竞争力”。
【李伦新】：他说：“海派文化是中华文化的组成部分，海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和，这16个字是上海的城市精神，是对海派文化最好的诠释，是海派文化的内涵特质”。这段话，我们在学习的过程中，感觉到概括得非常深刻。同时必须要立足全局，进一步深刻认识文化对于上海发展的重要意义。科技兴市、文化兴市，是上海面向未来发展的必由之路。
【李伦新】：因此，我可以这样讲，我们海派文化研究已经到了一个新的阶段，这次会议的主题，我们确定为“海派文化与上海城市精神”。同时，我们海派文化研究也有新的发展，就是说刚刚发布的上海2040年的城市规划当中，明确为上海城市性质定性，至2040年要建成卓越的全球城市，国际经济、金融、贸易、航运、科技、创新中心和文化大都市。同时，确立上海到2040年的城市愿景，卓越的全球城市，令人向往的创新之城、人文之城。所以国际文化大都市，人文之城，这个对我们来讲，要求海派文化应该有更大的发展，也是一个良好的机遇。
【李伦新】：另外，我们上海大学海派文化研究中心和上海市委在宣传部的一个项目，就是“310与沪有约”，海派文化传承的主题活动也得到了上海市教委和市文教结合办领导的关心支持，使得上海大学的海派文化研究中心影响力进一步有了扩大。我们海派文化研究中心的全体同志，一致认为海派文化的研究推广工作，也一直希望能够得到更多党政领导、专家学者，特别是青年学生的加入。
【李伦新】：上大的领导也一直很关心支持海派文化研究工作，特别是要提到方校长在2002年的时候就为海派文化研究中心的工作打下了基础，不仅给了经费、场地，配备了工作人员，前不久罗书记对海派文化研究工作也是十分的关心，刚才罗书记做了重要的讲话，体现了上大领导对海派文化研究工作的高度重视，这就是海派文化文化研究，我们一直认为海派文化研究中心非上大莫属，上大应该尽到这份责任。
【李伦新】：前些年我们一直和区里面合作，我们跟每一个区的合作，每年开一次的研讨会，具有深远的影响。因此，今后的上大海派文化研究工作要有新的思路和拓展，这方面的任务会更重，也会更光荣，希望我们上大的海派文化研究中心能够得到全社会更多的有识之士给予我们支持。祝今年的研讨会圆满成功，谢谢。
【李坚】：感谢李伦新主任的致辞！朋友们，上海大学这所以“上海”命名的大学，至今已经走过了22个年头。22年里，学校的发展得到了市委、市政府和各界人士的大力支持，今天，在这里学校又要迎来两位加盟上大师资队伍的新成员，我们将非常荣幸地聘请上海社会科学院文学研究所所长荣跃明先生和副所长徐清泉先生担任上海大学兼职教授。首先请允许我来介绍一下荣跃明教授和徐清泉教授。
【李坚】：荣跃明，文学博士，现任上海社会科学院文学研究所所长、研究员、博士生导师，兼任上海市社联委员、上海市中国特色社会主义理论体系研究会常务理事、上海市政府发展研究中心特骋研究员、上海市哲学社会科学专业技术高级职称评审委员会委员等。主要研究方向：马克思主义文化理论、文化经济学、区域经济学等。
【李坚】：徐清泉，文学博士，现任上海社会科学院文学研究所副所长，研究员，从事文艺美学、文化理论及文化实践（包括文化产业及创意产业）方向的科研工作；先后获省部级以上奖励十余项，主持完成国家社科基金项目《一种非主流文艺的形成与封建政治的关系》，省部级项目数项，参与完成省部级以上项目十余项，参与完成地方性横向课题数十项，发表出版论著约二百余万字。
【李坚】：下面有请上海大学党委书记罗宏杰为荣跃明和徐清泉先生颁发聘书。
【李坚】：谢谢罗书记，谢谢荣教授和徐教授！
【李坚】：本届学术研讨会的举办，得到了上海社会科学院文学研究所的大力支持，也促成了上海大学文学院与上海社会科学院文学研究所的战略合作，双方共建海派文化研究中心，下面我们有请文学院党委书记竺剑、文学研究所所长荣跃明作为代表，现场进行战略合作的签约仪式。感谢两位！
【李坚】：上海大学海派文化研究中心成立15年来，始终有一位先生对各届研讨会的支持可谓别具一格，十五年如一日，他就是海派文化研究中心的老朋友、著名书画家、上海海上书画院院长朱鹏高先生。今天，他再次带来了特意为本次研讨会创作的作品，并且要在现场将作品赠与我们的文学研究所。让我们有请朱先生上台，有请上海社会科学院文学研究所副所长徐清泉教授上台接受朱先生的一片心意！
【李坚】：首先我们看到的是书法作品“ 文脉国运 ”；接下来我们看到的是画作“ 西部净土 ”。
【李坚】：谢谢两位！接下来有请市委宣传部副部长、文明办主任潘敏同志讲话。
【潘敏】：尊敬的罗书记、李主任、贾部长，各位领导，各位专家，同志们，非常高兴前来参加海派文化与上海城市精神学术研讨会。海派文化学术研讨会我们已经举办了十五届了，我们非常欣喜的看到我们学术研讨会所取得的一系列的重要成果。无论从学术还是理论，包括实践等各个层面，都为推动上海文化事业发展，建设上海国际文化大都市作出了重要贡献，可喜可贺。
【潘敏】：在这里我也要代表市委宣传部向上海大学和各位专家学者表示衷心感谢。生活在上海的每一个人，都会了解一些海派文化，都会对海派文化产生独特而又丰富的感情。上海很大，因为她的包容性，也因为她的气度，上海又很小，她很拥挤，有人说50米之内就会有你认识的人或者注定你就要认识的人。
【潘敏】：关于海派文化的概念和定义已经有不少，有的抽象有的具体，在次我借用梁启超先生对于传统文化定义的方式，我们也可以讲海派文化不外乎两样东西，一个就是上海历史之大概，另外一个就是上海人的人生观。如果说小地方不可以叫人生观的话，那我们可以说，那就是上海人的生活状态。现在我们又有了“上海学”。早在八十年代就有学者提出来了，去年社科院正式推出了一本刊物就叫《上海学》。可以讲海派文化，在挖掘、研究、传承、创新等方面还是有大量的工作要去做。在这里呢，我也提几个概念，是我的一些认识和思考，也希望和大家一起做探讨。
【潘敏】： 一个是我们今天研讨会的主题“海派文化与上海城市精神”，海纳百川，追求卓越、大气谦和是上海的精神。海派文化在这当中的贡献是什么呢？就是揭示了上海城市文化的特质，它是城市精神的来源和根基，这是其一。第二，海派文化与中国优秀传统文化。习近平总书记讲，人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。中华文化既坚守本跟，又不断与时俱进，使中华民族保持了强大的修复能力，不忘本来，善于继承，才能更好的创新。海派文化需要创新发展，需要理论升华，我们不能束而不做。
【潘敏】：三，海派文化与社会主义核心价值观。社会主义核心价值观24个字，它是我们政党意识、国家意识、社会意识和公民意识的最大公约数，是当前全党全社会的重要工作。习近平总书记讲核心价值观是文化软实力的灵魂，是文化软实力建设的重点，培育和践行社会主义核心价值观，有效整合社会意识，使社会系统得以正常运转，社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理的体现和治理能力的重要方面。从这个角度来讲，这也是对我们传承和发展海派文化提出了新的时代要求。
【潘敏】：四，海派文化与建设国际文化大都市，上海“十三五”规划明确提出，立足全球城市的战略目标，加快拓展上海城市文化的影响力，在全球化过程中的广度和深度，实现从区域性文化向全球化文化的跨越式发展，塑造上海独一无二的城市形象和精神气质。这既是海派文化发展的方向，也要求海派文化在推进国际文化大都市建设中，帮助我们树立更多的文化自信。
【潘敏】：我讲这四个概念，我觉得海派文化，我们的研究，既提出了文化的特质，同时也提出了创新发展、理论升华，也有对海派文化发展的时代要求，增强我们的文化自信。以上是我一些不成熟的思考和想法，也希望大家一起来批评指正。作为研讨会，也是谈一点自己的认识。最后，祝本次海派文化学术研讨会取得圆满成功。谢谢。
【李坚】：谢谢潘部长的讲话！我们简短的开幕式到此暂告一段落，请各位嘉宾到会场外合影留念，之后是茶歇时间，请各位稍做休息。
【李坚】：各位嘉宾，现在进入本届海派文化学术研讨会的主旨演讲环节。首先，让我们有请新聘上海大学兼职教授荣跃明先生谈一谈《关于上海2040规划之文化建设解读》。
【荣跃明】：各位领导，各位专家学者，上午好！今天很高兴参加上海海派文化研究中心举办的第十五届海派文化学术研讨会。上海2040规划当中提出了“全球卓越城市”的目标，同时也提出了“人文之城”，这是一个城市发展当中，特别是在城市总体规划当中首次的提出的关于文化怎么发展的目标。我们知道海派文化是上海城市文化的一个重要历史资源，在解读之前，我想关于“海派文化”简单的做一个梳理。
【荣跃明】：历史上关于“海派文化”的讨论，大概在上世纪三十年代有过一次争论，关于海派文化和京派文化的争议，当时争议的范围还比较大。我想它的内涵，就是说京派文化和海派文化，哪个是中华文化的代表。在三十年代有过这么一次争论之后，一直到了上世纪改革开放的八十年代，又有过一次关于“海派文化”的讨论，当时的背景是1985年上海组织文化发展战略大讨论，大讨论的过程当中，我看了一些历史资源，是当时市委宣传部组织的大讨论汇编了一本资料集，其中有一些名家讨论“海派文化”问题。
【荣跃明】：大家知道杨东平，是北京师范大学的一个学者，写过《城市季风》，内涵的讨论就是海派文化和京派文化的特点，这是第二次的讨论。到了新世纪之后，讨论上海城市精神的过程中，重提“海派文化”。我们上海大学的海派文化研究中心也是在那样的背景下成立的。这次讨论，某种意义上沿袭到今天。海派文化讨论，为什么起起伏伏，其中不光是因为它是一个历史形成的东西，也跟上海这座城市在中国发展当中的特殊地位有关系。
【荣跃明】：关于上海城市精神大讨论当中，对于海派文化到底要不要提，有过很大的争议。实际上在讨论，或者说重新概括提出“上海城市精神”的过程中，把海派文化的一些特质、精神融入到上海城市精神当中去了。今天，我们海派文化中心成立到今天已经15年了，可以看出来，海派文化在上海的城市文化发展当中，它仍然具有非常重要的意义。
【荣跃明】：我们通过这么多年的研究，争论也是好事情，有助于我们对海派文化具有的特质，有一个更深入的认识。就像开场之前，我们播放的熊月之先生做的研究，对海派文化特质的概括，我们可以看到海派文化的特质已经融入到现在所提的“海纳百川，有容乃大，大气谦和”等等的城市精神内核当中。
【荣跃明】：当然这只是在价值层面上的高度概括和凝练。其实海派文化，最早是从“海上画坛”开始的，一批画家首创了这样一种艺术的风格。后来不光在美术当中，包括各方面的艺术都有体现。如果一种文化，真正成为一个时代主流样式的话，它一定包含价值的层面，同时也会在具体的艺术样式当中有所体现。比如说过去上海海派文化，或者它在艺术上非常重要的一个形式，就是上海独角戏。我们讲“独角戏”，以前有一个戏叫《72家房客》这里面有各种各样方言的模仿，这是非常典型的关于上海文化的特质是什么，非常典型的展示了海派文化艺术的特征。
【荣跃明】：实际上在今天的发展当中，随着上海提出了“全球城市”这么一个建设目标之后，特别是未来2030年、2040年、2050年上海城市文化到底该怎么发展？怎么来继承海派文化？发扬海派文化当中海纳百川的一些精神？实际上现在还是有很大的争论。比如说我们在上海方言的争论，上海的人口构成当中，已经有一半人听不懂或者不会说上海话。
【荣跃明】：过去我们的艺术当中，像《72家房客》这样的独角戏能够很好的处理这样一种关系，体现海派文化的精神。但在现在这个时代，海派文化要形成一个它的艺术载体，能够把它呈现出来，不是光简单的局限在价值的抽象层面上进行概括和讨论。今天正好是讲城市精神与海派文化，我想结合2040年上海总体规划当中提出的“人文之城”的目标，谈一些我的理解。
【荣跃明】：在城市规划当中，今年国务院刚刚批准了2040年上海城市总体发展规划。在2040年总规当中首次提出了“人文之城”这么一个目标。一般来讲，城市规划主要的对象是对城市发展过程中的人口、产业、景观的布局，基本上都是硬的一些东西，基础设施、交通设计、城镇体系等等的规划。某种意义来说，我们过去城市规划当中很少提“文化发展”的问题，如果提“文化发展”也是跟文化的硬件设施，比如说造多少电影院，造多少文化宫以及博物馆、美术馆等等这样一些硬件相关，对文化软的部分，应该说体现不是很多。
【荣跃明】：这次的2040年的总体规划首次提出“人文之城”这么一个目标，它是在上海城市发展到今天，社会各界或者大家对“文化”的理解，“文化”在经济社会当中具有的功能、作用有了更深刻的认识。所以城市总规当中把“人文之城”的目标纳入进来了。原来我在宣布部工作过，我们文学所做了大量关于城市文化发展规划的要求，有市里面的，也有其他省市的。
【荣跃明】：一般来讲，文化的发展，从我们国家来看，基本上是宣传文化系统在管这个事。文化的发展规划也由宣传部门来主导，城市发展规划，基本上是发改委主导，文化发展规划基本上不参与城市发展规划的编制，并没有一个跟城市发展规划的融合。
【荣跃明】：去年，城市工作会议首次提出了“城市发展要多规合一”的提法，就是说要把我们国家城市发展规划当中，有各种各样专项规划和总体规划不协调的特点，所以城市工作会议把城市文化发展放到非常重要的地位，强调了在规划里面，方法上要不断创新，增强规划的科学性、指导性，加强城市设计，提倡城市修补，加强控制性，详细规划的公开性，要加强城市对空间、主体性、平面协调性、风貌整体性、文脉延续性等方面的管控和规划。
【荣跃明】：我们知道上海在城市发展过程中，特别是从改革开放以来，90年代之后，上海城市的面貌发生了很大的变化，在城市更新过程中，很多老的建筑被拆掉了，大量的工业建筑，随着工业的转移外迁，老的厂房也被拆掉或者改造，城市的景观所包含的很多文化的基因发生了很大的变化，甚至于说我们现在曾经一度成为上海城市文化景观特色的很多历史建筑，也被拆掉很多，这个对上海城市的文脉影响很大。如何来保护上海文化的资源？延续上海的历史记忆和历史文脉？其实跟城市如何发展和城市如何更新直接相关的。
【荣跃明】：这次上海2040规划当中，提出了“人文之城”的目标，实际上我们城市规划已经把文化的发展放在非常重要的一个地位。我们可以看一下，从进入“十三五”开始，在编制“十三五”之前，2014年上海就提出了“全球城市”的目标，市政府发展研究中心2014年组织了关于2050年上海全球城市的一个建设重大项目研究，列了十几项课题，对如何建设，特别是在2050年之前能够建成上海全球城市，作了深入的研究。我承担了其中的一个全球城市的文化建设和国际文化大都市建设。
【荣跃明】：因为我们知道“国际文化大都市”提法是市委文件在2007年正式提出的，随着国际文化大都市建设实践不断的推进，以及我们对城市文化发展认识的不断深化，我想我们现在提法虽然有不断的变化，从最初的“国际文化大都市”，到现在要提“人文之城”、“全球城市”等等这样一些概念，实际上从城市文化自身的发展当中，跟城市的功能、地位，跟上海这座城市，在中国经济社会发展当中总体的地位，她跟周边城市的关系都是紧密联系在一起的。
【荣跃明】：所以我们看城市文化发展，不光是一个海派文化资源如何继承，如何保护的问题，还有一个在新的时代条件下，我们如何进一步把海派文化在传承、继承的基础上进一步开拓创新的问题。我们可以看到随着研究的不断深入，我们对这个问题的认识正在不断的深化。特别是“全球城市”这个提法，2016年国家发改委编制了《长三角城市群发展规划》，把“全球城市”作为上海城市发展的一个目标定位，用“全球城市”这么一个地位来规划、建构上海跟周边江苏、浙江、安徽的城市群规划。
【荣跃明】：在城市群发展的基础上，经济当然是基础，社会发展除了经济作为基础之外，很重要的就是文化发展，要对整个社会的发展提供一个价值导向，提供一个和谐的人与人之间的一个社会关系。所以文化发展如何来为城市群的发展提供助力，提供思想基础和精神动力，这个是未来上海“全球城市”发展当中文化发展面临的一个重大挑战和任务。
【荣跃明】：我们来看一看上海“人文之城”目标的设定，城市总规对基础设施都有比较明确的一个规划，它提出来“要构建15分钟生活圈，要保护历史文化遗产，要彰显城乡风貌特色，要激发全社会的文化活力”。虽然这个很简洁的四句话，但里面包含的内容非常多。比如说保护历史文化遗产，现在已经有历史建筑保护的名录，每年要评选，现在又提出了历史风貌街区的保护，不是单栋建筑的保护，必须跟周边的建筑形成一个保护。
【荣跃明】：同时，城乡风貌的一个特色，因为上海这座城市现代化程度比较高，但上海周边的郊区或者乡村地区，它跟城市在文化上的联系反差比较大，这都是城市景观给人的感受和体验，它也展示了城市的文化形象，这个将来也是我们城市文化建设当中需要重点考虑的。
【荣跃明】：“人文之城”的建设来说，我们上海实际上基础非常好，首先来看未来三十年，根据中央定的上海发展战略，已经上升到国家战略的高度，过去我们讲四个中心建设，现在根据中央的要求，从十八大之后，中央要求把上海建成具有全球影响力的科技创新中心。这么一个地位，为上海城市文化发展提出了新的要求，要求上海的文化更有内涵，更多元、多样，海派文化的精神就能找到更好的发展空间，把海派文化当中海纳百川这么一种开放包容的心态更好的凸现出来。某种意义上来讲，这是上海实现国家战略定位重要的思想精神的基础。
【荣跃明】：其实现在上海已经是一座迈向“全球城市”，具有高度开放性的一座城市，所以她的发展，不光受国内经济社会变化的影响，同时她也处在高度开放的国际环境当中，所以她的环境和条件的变化，对于上海城市文化的影响都很大。目前，2016年国际上发生了一系列重大的事件，说明国际经济政治秩序正在进入深刻的调整时期，有很多不确定，不稳定性，也是高度复杂的。最近川普当选了总统之后，可能中美关系也会发生一些大的摩擦。在最重要的双边关系当中，其实对中国经济的发展影响会很大。
【荣跃明】：除了这个之外，还有一个比较重要的影响，就是中国十八大之后提出了“一带一路”的战略。实际上“一带一路”的战略，我的理解，就是中国版的经济全球化战略。目前世界经济的不稳定性，全世界主要国家，不管是欧洲还是美国，反全球化的浪潮风起云涌，实际上表明了美国主导的经济全球化已经遇到了困境。在这个时候中国提出了“一带一路”战略，中国版的经济全球化，某种意义上来讲，就像习总提出的首先要文化先行，这样的话，上海作为中国的经济金融中心，必须在中国版的经济全球化战略当中，也就是说在“一带一路”战略实施过程中要发挥自己的作用，在文化方面要发挥影响力。
【荣跃明】：很重要的就是习总提出的“五通”，人心相通、贸易相通、资金融通等等五个方面。人心相通当中就是要有中国经济全球化战略提出的价值理念，能够为沿线国家所接受和认同，其中非常重要的，它不是一种零合博弈，我们主张合作共赢的理念。这个肯定是需要文化的传播，才能推进全世界各国来接受和认同“人类命运共同体”的价值理念，它必须要有非常具体的艺术样式呈现这样一种理念，通过讲好中国故事，来对外进行传播。在这个过程中，上海这座国际文化大都市，应该发挥它应有的作用。
【荣跃明】：第三个挑战，是网络信息技术的挑战。我们知道现在网络信息技术，不光是一种技术，它创造了一个新的传播形式，创造了一个巨大的新的文化空间。目前来看，我们国家对网络技术在文化领域产生的影响，应该说准备不足，应对也有很大的问题。如何来更好地迎接网络技术的挑战？推进我们文化的发展，我想在我们“人文之城”建设当中放在重要的议事日程上予以考虑。
【荣跃明】：信息技术不光是一种技术，它其实是一个新的文明时代的到来，它改变了生产方式，也改变了人们的交往方式。在这个过程中，我们要有新的文化样式，特别是在网络空间上面。令人高兴的是，就是在我们体制之外发展出来的网络文学，现在在国际上的影响力正在不断的扩大，有很多国家都认为，好莱坞有代表性的文化，代表美国文化的一个文化样式，就是好莱坞的电影。
【荣跃明】：如果讲到日本文化，就是日本的动漫。韩国的文化，最近十年当中，在全世界影响很大，就是它的韩剧。现在中国的网络文学，在世界上代表中国当代文学发展的样式。但网络文学不在体制内，是体制外的，是高度商业化运作的模式，它到目前为止还不被传统的严肃文学所认可。所以我觉得如何推进网络文学的健康发展，因为很多文学排名前列的网站都在上海，这也是我们建设上海“人文之城”非常重要的考虑因素。
【荣跃明】：第四个挑战，我们上海人口构成当中，2500万的人口大概一半是最近十年到上海工作、居住、生活的新上海人。来自各个方面的新上海人，他必然把各地的文化因素带到上海。所以上海文化的多样性，内部文化的冲突、文化的张力超过历史上任何时期，甚至于超过上个世纪三十年代。加上我们现在文化的多样性，一方面有活力，另一方面有内在的矛盾和冲突。
【荣跃明】：关于讲上海话，网上的争论非常厉害，有的人主张要保留上海的文化，要让小孩子讲方言，有很多人反对，说上海人小气，必须要讲普通话。这个例子就可以看，上海文化内在有很大的文化多样性，相互之间有冲突。那么如何在城市文化当中，能够有效地整合这种多样性，这是对我们城市文化发展提出巨大的挑战。在整合的基础上，才能形成全社会共同认同的价值观或者城市精神，它是一个社会共识，要能够在各种各样的文化样式上体现出来。
【荣跃明】：大家看我《72家房客》就知道，里面有各种地域语言的模仿，当时各个地域来到上海的移民，包括上海方言当中有很多“洋泾浜”，用了很多英语的用法，说明那个时候，能够把这些多元的文化整合到一个艺术样式当中，通过独角戏的形式，让大家在开心、幽默、发笑当中能够一种精神的认同，现在我们缺少这种东西。我想在新的时代发展条件下，我们的文化艺术的发展，一方面要弘扬主旋律，我们要呈现社会主义核心价值观，另一方面就上海城市文化自身的发展来说，它要创造一种新的时代条件下能够包容上海文化多样性的新的艺术样式。
【荣跃明】：这些挑战，最后是需要我们通过文化的融合、创新，才能很好的应对。我们看到2040上海城市总规“人文之城”提法当中，把上海城市文化的特色也做了描述。我想上海城市文化的特色，过去我们讲“海派文化”，第一个感受可能上海人比较洋气，眼睛向外，不管是经济发展、文化发展还是城市发展当中，经常会把纽约、伦敦、巴黎这些城市作为一个参照物来对标。
【荣跃明】：我想，上海在城市文化发展当中，不应该，也不会成为纽约、伦敦、巴黎在东方的倒影，她在城市文化发展当中必须形成自己的特色，原因在于，一方面上海是社会主义中国的上海，她跟伦敦、纽约、巴黎这些资本主义国家的经济中心城市或者文化之都，在社会制度这个根本背景下是完全不一样的。
【荣跃明】：所以上海文化建设，要在开放中学习借鉴西方“全球城市”发展经验上，必须要坚持海派文化的传统，来展现中国特色社会主义制度的优越性。同时在迎接四个挑战的基础上，来推进中华文明当代转型，呈现中华文明的新形态，推动中华文化走向世界。特别是中央提出“文化走出去”的战略，上海要发挥作用，在这方面作出重大的贡献。
【荣跃明】：在推进上海城市文化发展当中，根据“人文之城”的目标，我觉得在建设的路径和方法当中，需要有些可操作的具体方法。我大概提了这样一些想法，就是说我们要建构一个城市文化的体系，这个体系我们也可以把它看成是一个传播体系，因为文化的发展，它的影响力来自于传播，只有建构了很有效的传播体系，你的城市文化才可以有大的影响力。
【荣跃明】：因为现在中国的文化体制的特点，我们还是一个地域性的，各地都有自己的宣传文化系统，自己都在自己的系统里面做文章，所以上海的文化很难影响到江苏，江苏也有这么一套机构。在市场化的条件下，在社会主义市场经济背景下，我们上海的文化产业要着力建构于三个层面上，区域的、国家的、全球的传播体系，才能真正把上海文化建成一个“全球城市”的文化体系。这是从路径、方法上的一个思考。
【荣跃明】：那么从文化体系本身来说，它有多种多样的形态，最起码三个形态，第一个是观念形态，各种各样的电影、戏曲、音乐、舞蹈等等，七大艺术门类，这是一种观念形态的多样化的文化艺术样式。第二种形态，公益性的现代文化、公共文化服务体系，这个是跟老百姓的基本文化权益高度相关的。第三个，我们现在已经在社会主义市场经济体制背景下，我们的文化生产、传播、消费已经产业上发展。
【荣跃明】：特别是我们文化产业的发展，应该讲跟美国、欧洲发达国家相比，甚至于跟日本、韩国相比，我们的文化产业还是比较弱的，我们要大力推进我们上海的文化产业能够在区域，在全国，在全球层面上不断的推进发展，有一个国际化的发展路径，才能建构起我们全球化的一个文化生产、传播和消费体系。在这个基础上，我们上海的城市文化才有可能产生全球性的影响力。
【荣跃明】：当然，我们在明确了“人文之城”建设路径和方法的基础上，我们千万不能忘了其实上海城市文化是在新的时代条件下，也就是说我们现在进入了一个信息文明时代，在信息文明时代，这个城市文化必须在更多的维度上面呈现内涵，就是说人类新文明最主要的四个维度，一个是信息文明的价值，第二个是生态价值，第三个是治理价值，因为现在的城市发展离不开治理，不光是经济社会的发展，包括文化，本身存在治理，治理能力的高低，体现了一种文化价值追求。
【荣跃明】：最后是多样化文化的实践，它必须推进融合和创新。只有在这四个维度上着力拓展上海“人文之城”文化建设的内涵，我们才有可能在人类文明这个新文明的形态上构建上海“人文之城”。我的这些观点，可能不太成熟，我就讲这些，希望大家批评指正。谢谢各位。
【李坚】：感谢荣跃明教授做的精采主题报告。下面有请原上海市委宣传部副部长贾树枚先生谈谈海派文化与城市精神。
【贾树枚】：非常感谢上海大学党委宣传部、上海大学文学院、上海社科院文学研究所、上海大学海派文化研究中心和李伦新主任邀请我参加这次学术研讨会，使我有机会聆听各位领导和海派文化研究专家的教诲，分享他们的研究成果。
【贾树枚】：我对于“海派文化”没有研究，只是在我从事的新闻出版方面，对于“海派文化”有一些接触，所以讲不出中肯的有价值的意见。习近平总书记最近在全国文联十大，中国作协九大座谈会开幕式上讲，大力弘扬中华优秀传统文化，大力发展社会主义先进文化。去年市委市政府公布的上海城市总体规划中，要求将国家战略、民众期待、上海实际结合在一起，当好改革开放的排头兵和创新发展的先行者，引领和促进城市健康发展。
【贾树枚】：海派文化无疑是中华优秀文化的重要组成部分，十多年前，上海大学就有组织的开展对海派文化的研究。海派文化学术研讨会，已经举办到第十五届，这说明上海大学在海派文化研究和上海城市精神建设方面，是走在同行前列的先行者，是先知先觉者，我谨向长期从事海派文化研究的学者们致以崇高敬意。
【贾树枚】：改革开放以来，上海长期坚持以经济建设为中心，对上海经济发展目标定位为“建设四个中心”，这很明确，也很正确。目标明确，措施有力，这“四个中心”的目标正在一步一步的变为现实。反观在文化方面，定位和目标一度比较模糊，翻看十几年前上海市政府每年的政府工作报告，每年的报告中对文化发展的提法基本上就是这么一句话“发展和繁荣社会主义文学艺术、新闻出版、电影电视事业”，再具体一点，如何发展？按照什么目标？就没有了。
【贾树枚】：后来有几年换了一个新的提法“把上海建设成为国际有文化交流中心”，有几个省像广东、浙江、江苏等，后来先后提出了“要建设文化大省”。我当时曾在市人代会期间提过一个议案，建议把上海文化建设的目标定位为上海文化大都市。有人解释说北京是文化中心，上海不能再提中心。其实作为中国这样的大国，比如说金融中心，就不是一个，上海、北京、香港都是金融中心。还有一些较小的区域性金融中心。文化也是一样，也应该有几个中心。近几年上海已经正式把建设国际文化大都市作为文化建设的目标定位，我觉得这是一个很大的进步。
【贾树枚】：过去海派文化，在人们的心目中有褒和贬双重含义，而现在海派文化已经越来越成为一种正面、积极的形象了，这也是一大进步。如果用国际文化大都市的目标来衡量，我觉得海派文化研究还需要进一步的深化和拓展。为了深化和拓展对海派文化的研究，我觉得有几个问题值得注意：第一，海派文化是体现中国当代文化发展方向的主流文化，不是偏安一域的地域文化。以新闻出版为例，很久以来，国内各省市的报纸、出版社基本上都是地方性的报纸、出版社，其影响辐射范围也限于本省本地区。
【贾树枚】：而上海的几家大报，《解放日报》、《文汇报》公认是全国性的报纸，不但订户遍及全国，在过去也在北京、广州、西安、南京、杭州等大城市设有印刷和发行点，使当地的读者能够看到上海的报纸。上世纪三十年代，上海出版的图书一度占到全国的70%以上，全国各地的学校基本上采用上海商务印书馆出版的教科书。这说明当时上海也是当之无愧的全国出版中心。
【贾树枚】：再早一点，从19世纪中叶到1949年全国解放，上海一直是全国的新闻中心、娱乐中心，文学、艺术、电影、音乐基本上也是以上海为中心和龙头。像美国的纽约，虽然美国的政治中心在华盛顿，但它的新闻中心在纽约，美国主要媒体的总部大多在纽约，直到互联网的出现，这种现象才有所改变。当年上海的报纸发行全国，辐射全国的功能有很多具体的措施，比如在北京和许多中型城市设有记者站，报社内部设有国内记者部，报纸上开辟国内新闻专版，经常刊登来自全国各地的新闻和信息，影响很大，也广受读者欢迎。
【贾树枚】：现在这一切似乎都没有了，国内记者部没有了，国内专版没有了，驻外地的记者站大部分也取消了，对其它省市的报道，除了对口支援的新疆、云南少数地区以外，大部分也没有了。相关其他兄弟省市对上海的关注却越来越多，大部分省市在上海都设立了记者站或者办事处，比如央视，过去央视在上海是没有记者站的，他需要采访上海新闻的时候，就委托上海电视台采访以后，传到北京来播出。
【贾树枚】：现在央视在上海也设立了采访机构，并且配备了很强的力量。比如说今年上海评选“好新闻”，电视方面，央视报送的对上海的报道，比上海电视台报送的选题还要多。新华社、人民日报在上海也配备有非常强大的采访采编力量，不但人多，而且水平高，甚至比上海大部分本地的新闻单位配备的记者编辑大。它的结果使上海的传媒越来越从全国性媒体变成地方性媒体，其他领域是不是也有这种地方化的现象？我说不准。
【贾树枚】：上海的城市精神，第一条就是海纳百川，我们在文化建设方面，必须有这样的胸怀，这样的气魄，不能把海派文化退化成为地域性的文化。第二，海派文化应当是创新文化，而不是怀旧文化。上海近现代文化积淀丰厚，这是上海的优势。这些年来上海在发掘文化遗产、传承文脉方面做了大量的工作，硕果累累，这是值得充分肯定的，还要持之以恒，继续做好。
【贾树枚】：但传承和创新，应该兼顾，而且更重要的是创新。前些年，受追捧的文化产品，比如说图书中有一部分有比较浓厚的怀旧情绪，一说“老上海”好象就是流氓、妓女、黑社会、洋行等标志物，其实这种亚文化现象在当时未必是主流。一味的怀旧不利于振奋民族精神，历史是一面镜子，从历史中我们能够更好地看清世界，认识自己，同历史对话，我们能够更好地认识过去，把握当下，面向未来。习近平在文联、作协大会上的讲话中说“要坚持文化自信，文艺振奋民族精神，我们要从历史中汲取营养，创新、创新再创新，通过创新创造更辉煌的未来”。
【贾树枚】：第三，从建设人才高地做起建设文化高地。上海作为全国的文化高地，曾经聚集了大批全国一流的文化人才，从文学、艺术、新闻、出版、音乐、电影等等。其代表的人物几乎都曾以上海作为他们活动的舞台，现在这种高地效应似乎在弱化。上海对优秀人才的吸引力、凝聚力也在减弱，甚至有些上海本身的优秀人才，也外流了，比如有好几个上海最优秀的节目主持人就跳槽到央视去了。
【贾树枚】：上海在自然科学、工程技术、经济领域对优秀人才的吸引力比较强，成绩突出，比如在生命科学、医学、激光、卫星、航天、造船、汽车、先进制造业等领域高地效应很明显，但在文化领域就差得多了，原因可能比较复杂，建议对这种状况做一些研究，从政策层面和宏观环境营造方面采取措施，吸引国内外一流人才，共同建设上海的文化高地，把海派文化，上海的城市精神发扬光大。不成熟的意见，请各位指正。谢谢。
【李坚】：感谢贾树枚先生与我们的分享。上午的主旨演讲就到这里，感谢大家！
本次直播到此结束。