一个中学生的历史学体验 读历史文化论著《中华民族:积淀五千年的文化自信》感想之一---陆家嘴金融网

一个中学生的历史学体验 读历史文化论著《中华民族:积淀五千年的文化自信》感想之一

李晓慧    陆家嘴金融网综合   2018-09-04 13:19:02
  

中学的历史课很干,大多缺乏对历史元素的荟萃(meta)分析和对历史观点的系统性解读,学历史主要是学纲目,考历史基本靠背功。

中学的历史课很干,大多缺乏对历史元素的荟萃(meta)分析和对历史观点的系统性解读,学历史主要是学纲目,考历史基本靠背功。在英语中,“历史学”和“历史”同为History。《牛津高阶英汉双解词典》History的第一义项是“历史学”表示“对过去事件的研究”,第二义项是“历史”,表示“过去的事件,尤指从整体意义上来认识的过去事件”,第三义项是从第一义项中引申出来的“对过去事件的系统叙述”。那么按照上述词解,现在的中学历史课究竟能不能帮助中学生从中获得超出历史学本身的学识收益呢,能不能回答诸如“我们从哪儿来,可以到哪去”的历史哲学命题呢。这个暑假,笔者有幸读到了一部荟萃分析历史元素,系统解读中华文化的历史学论著《中华民族:积淀五千年的文化自信》,全著按朝代分十一个章节十五个部分,约十万字,国务院新闻办原主任赵启正同志为之作序。笔者从中获益匪浅,感触良多。

《中华民族:积淀五千年的文化自信》以中华文化为核心,通过生动传神的历史事例,诙谐幽默的表达手法,较为系统地回顾了中华文化在中华民族五千年的沧桑变迁当中从起源、融合到统一、发展的历史过程,论述了中华民族和中华文化的内涵及外延,论证了中华文化是部落和民族在相互争夺、相互战争,相互交流、相互理解,再到相互尊重、相互融合的循环往复过程中逐渐统一和完善的,是各部落或民族间从争夺的物质资料、占领生存空间到交流文化意识、尊重习俗风格和建立亲情血缘的过程中逐步固化和发展的。提出了“中华民族一直是也首先是一个文化概念”,“中华民族是以中国文化为主流文化的各民族的有机组合体”,强调中华民族是以农耕文化为基础,以游牧文化为辅助的中华56个民族文化集合体。在此基础上,作者又提出了“在整个中华民族历史演进的轨道中,除了一个朝代不断更迭、具象而有形的“实体中国”以外,还隐藏着一个抽象而无形的“文化中国”的创新论断。

笔者认为,《中华民族:积淀五千年的文化自信》“实体中国”和“文化中国”的论断一方面指出了中华民族“实体中国”在五千年的历史长河中不断经历着政权的中断,皇朝的灭亡,另一方面又揭示了在“实体中国”始终存在着一条绵延不绝,以农耕文化为基础的中华文化起承转合的历史主线,历朝历代的统治者实际上都不约而同地成为“文化中国”的传承者,中华文化的传播拓展者,实际上也就成为了中华民族的继承者,中华文化并没有在朝代的更迭中消亡灭绝,而是在多元文化的影响和滋养下得到了绵延和壮大。作者在自序中写道:上下五千年的中国历史,在中华大地上曾经发生过大大小小无数次的战争,经历过你方唱罢我登场的朝代更替。但令人惊奇的是每当朝代更替的时候,不管是内忧还是外患,到最后总是以冲突的各方成为一家人为结局。那么是什么力量能够把生活在中华大地,以及陆陆续续进入中华大地的各种力量,各个民族凝聚成一个疆域相对完整,多民族相容和睦,多元文化兼收并蓄且始终不间断地保持着悠久历史的文明古国呢?作者在文中指出,“这种以物质利益争夺为起点,以物理空间撕裂为形式,经过交锋、交汇、交融,逐步达到精神思想的认知,最终实现物理空间的大一统的过程。从表面上是各种武力对抗也即是武化的过程,但其背后始终存在着文化冲突、文化试探、文化比较、文化促进,以及最后的文化认同与文化融合。这股无形的文化力量,潜移默化地牵引着大家,共同推动中华文化在冲突中进步,在比较中发展,在认同中提升,并通过不断的融合丰富发展了中华文化”。有人说,“崖山以后无中国,明亡之后无华夏”,正是忽视了这条实际存在的“文化中国”的传承和继承的历史主线。赵启正同志对此在该著的序言中写道:13世纪和17世纪两个曾经征服中国的民族蒙古人和满族人,在强大的中华文化的环境中,作为统治者也不得不被中华传统文化所浸润,从而融入了中华民族大家庭。并说,“亨利·基辛格博士也曾对这一历史事实发出:这是历史上文化力量最惊人的一个成就”的感叹。

《中华民族:积淀五千年的文化自信》给了我们这样一个清晰的提示:我们只有顺着“实体中国”和“文化中国”理论来思考,中华民族的概念才不至于空泛而变得实在,历朝历代中华文化的辐射空间及与之相对应的中华民族的物理空间才显得清晰可辨,不断变迁中的中华五千年历史长河才能凸显其绵延流长的精神风貌,中华民族下一个千年迎接海洋文化的融入融合融化的进程才会有参照的方向和遐想的空间。因此,“实体中国”和“文化中国”理论,特别是“文化中国”学说,既横向串联起了56个民族和周边相关地区,又在纵向上使中华民族上下五千年的历史得到了事实上的传承和逻辑上的贯通,其意义伟大且深远。改革开放以来,特别是“一带一路”国策的实施过程中,中华民族正经历着前所未有的大变革,国际交往、民族交往和文化交往呈现出宽领域,大纵深的发展态势,中华文化在输出的同时,正经受着海洋文化的挑战和冲击,下一个千年的中华民族和中华文化是否还能在交锋、交汇、交融中脱颖而出,是否在经历凤凰涅槃之后,还能形成一个具有中华民族文化特征和新时代文化特点的中华文化?答案是肯定的,具有五千年文化积淀的中华民族一定会再现一个“历史上文化力量最惊人的一个成就”,这大概是作者赋予“实体中国”和“文化中国”理论的的时代意义吧。至此,笔者不得不对作者蒋海“实体中国”和“文化中国”论断的理论构建和通过这个理论成果所表现出来的作者深厚的中华文化和历史学功底,较高的唯物辩证法水平和哲学修养,以及对中华民族未来愿景的深谋远虑和宏大的政治远见而深深折服。

合上《中华民族:积淀五千年的文化自信》,思考并没有停息。我感到,这是一堂属于中学历史课纲范畴的却更为深刻的历史课,这样的研究成果旗帜鲜明,重点突出,条理清晰,论述完整,逻辑严密,材料翔实,通篇充满了作者真挚的爱国主义情怀,具有显著的社会效果,使笔者在离开中学校园的那一刻,补上了足以增进自己民族自信、文化自信历史教育课,补上了足以拓展自己历史视野,改善理论修养的人文教育课,这才是中学生真正需要的历史学体验。回头看,这部论著的知识学术含量和历史意义、国家意义远大于此,应该及时地摆放到中学抑或大学的校园里,让更多的学弟学妹、学长学姐捧读,哪怕作为课外读物也行,民族自信得一起来。写到此,笔者真感到意犹未尽,还有话说......好,等着。再见!



作者:李晓慧,江西中医药大学临床学院18级学生


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